کد مطلب:51250 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:5

گنجینه پرسمان » متفرقه

در كتاب اربعين شيخ بهايي و سفينه النجاه، حديثي نقل شده است كه (ترك ازدواج را جايز دانسته و سكونت در تهران را مذموم شمرده است) توضيح دهيد.

الف) به طور كلي ازدواج يك قانون فطري است. در هيچ آييني ممكن نيست حكمي برخلاف اين قانون فطري تشريع گردد، بنابراين نه در آيين اسلام و نه در هيچ آيين ديگري ترك ازدواج كار خوبي نبوده است و اسلام كه هماهنگ با نظام كلي آفرينش گام برمي دارد، در اين زمينه تعبيرات جالب و مؤثري دارد. رسول اكرم(ص) مي فرمايند: {Hمن تزوج فقد احرز نصف دينه فليتّق الله في النصف الباقي؛ H}{Mكسي كه همسر اختيار كند نيمي از دين خود را محفوظ داشته و بايد مراقب نيم ديگر باشدM}، {V(سفينةالبحار، ج 1، ماده زوج)V}. علت اين كه اسلام ازدواج كردن را به منزله به دست آوردن نصف ايمان معرفي مي كند، به خاطر اين است كه غريزه جنسي نيرومندترين و سركش ترين غرائز انساني است كه به تنهايي با ديگر غرائز برابري مي كند وا نحراف آن نيمي از دين و ايمان انسان را به خطر خواهد انداخت و الا خود ازدواج در اصل يك عمل مستحب مؤكد است و وجوبش زماني است كه انسان با ترك آن به گناه و زحمت و مشقت بيافتد، لذا مجرد ماندن جايز است، اما بروز شخصيت اجتماعي و مذهبي و پيشرفت دنيوي و اخروي انسان در امر ازدواج است. چون اساس شخصيت اجتماعي و مذهبي هر شخص تا حدودي به ازدواج وي بستگي دارد و بدون ازدواج كمتر كسي مي تواند در جامعه شخصيتي مطلوب و مورد توجه و اعتماد مردم باشد و ايمان خود را از گزند انحراف هاي جنسي و افكار و عواطفش را از اضطراب ها و عقده ها و حسادت ها محفوظ نمايد. ب ) احاديثي وجود دارد كه به ذمّ سكونت در شهر زوراء در آخرالزمان پرداخته و برخي از مورخين به جهت قرينه هايي كه ذكر مي كنند (مثلاً در دامنه كوهي است نزديك به ري) شهر زوراء را تهران مي دانند. در روايتي كه از مفصل بن عمر از امام صادق(ع) آمده است از زوراء تهران قصد شده است. البته برخي نيز معتقدند شهر زوراء بغداد است. براي آگاهي بيشتر در اين زمينه ر.ك: 1- جهان در آينده (علائم ظهور حضرت مهدي(عج))، سيد محمد حسين موسوي كاشاني، چاپ مهر 2- عصر ظهور، علي كوراني، مترجم: عباس جلالي، چاپ و نشر بين الملل سازمان تبليغات اسلامي 3- امامت و مهدويت، آيت الله صافي گلپايگاني، ج 3، انتشارات حضرت معصومه(س)